Historia real de una niña de 15 años de edad

Bi Ismi Allah Ir-Rahman Ir-Rahim

  Este video nos habla de una historia real que paso en el mes de Ramadan.

  Queridos hermanos y hermanas, los detalles de esta historia son por lo  tanto los signos y las recompensas divinas!!!

Hoy os voy a resumir brevemente la historia de una niña de 15 años de edad.

Hemos preguntado a su padre, cual era la razón de su muerte, fue por la causa de un accidente o por una grave enfermedad…?

porque ella era muy joven aun!!!

“La historia paso en Ramadan” dijo su padre. “ he salido de la mezquita después de salat al Asr, y al entrar a casa,  me instale como siempre en el Salón, mi mujer me hizo compaña.

Poco después mi unica hija vino a vernos. Ella entro al salon, nos abrazo, después nos dijo que iba a subir a su habitación.

Ella estudiaba en en Centro Islamico aprendiendo el Quran, le faltaba solamente 3 partes para terminar el Quran entero. Su mayor deseo era terminar de leer el Sagrado Quran en ese mes bendito de Ramadan; Mi hija vivia en la obediencia a Allah!!!

Un poco antes de la ruptura del Ayuno, yo sube a su habitación a llamarla para ayudar a su madre a preparara la mesa, porque ella lo hacia siempre. 

Cuando sube la encontré en prosternación (sujud) y el Quran estaba abierto cerca de ella, yo espere un poco mientras que ella termine su prosternación (sujud), y yo pense que aquella prosternacion (sujud) era una prosternacion del Quran porque ya habia pasado salat al Asr y después de esa Salat sabemos que es desaconsejable Rezar, pero algo raro había porque su prosternación (sujud) era un poco larga de lo normal y alli empeze a tener miedo!!!

Me agache a ella y le llame; “hija” “hija”…!!! Pero ella no respondia, entonces le coge su mano, la toque y  se cayo a un lado. Ella habia quitado este mundo, pero con un final maravilloso!!!

INNA LILAHI WA INNA ILAYHI RAJI3UN

Aquella niña murio estando en ayuno, después de haber leido el Quran y en prosternacion (sujud) hacia Allah!!!

Ella murio rezando en las habitudes de un creyente, y sobre todo en ese mes Bendito de Ramadan…!!!

Depilarse la cejas, uñas largas,pintadas

Depilarse las Cejas, uñas largas y pintadas

Preguntas:

1- ¿Es lícito depilarse las cejas?
2- ¿Cuál es el veredicto islámico sobre la utilización de uñas largas y pintadas? Teniendo en cuenta que realizo la ablución antes de colocarme el esmalte, y lo retiro veinticuatro horas después.

Respuestas:

1- Está prohibido depilarse o recortarse las cejas. Se registra un Hadíz  donde el Profeta, maldijo a las que se depilan las cejas, y a las que realizan este trabajo (Námisat, y Mutanammisát).

2- Abandonar el corte de las uñas es un acto contrario a la Sunnah, donde se aconseja cortarse las uñas cada cuarenta días como máximo. Ya que mantenerlas largas es una característica de los animales, y una imitación de las costumbres paganas.

El Profeta Muhammaddijo:

"La fitrah[4] son cinco: la circuncisión, afeitarse el pubis, recortarse los bigotes, depilarse las axilas y recortarse las uñas."

(Hadiz  transmitido por Bujári y Muslim)

En un Hadíz  relatado por Anasdice:

"El Mensajero de Allah nos dijo que el tiempo para recortarse los bigotes, recortarse las uñas, depilarse las axilas y afeitarse el pubis; que no debe superar las cuarenta noches."

(Hadiz  transmitido por Muslim)

Con respecto al esmalte de uñas, es preferible no utilizarlo, ya que impide la llegada del agua a las uñas durante la ablución. O, al menos, deberías quitar el esmalte de las uñas cuando te dispongas a realizar la ablución.

Quitarse el hiyab delante del chofer y el servicio doméstico

Quitarse el Hiyab delante del chofer y el servicio doméstico

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto islámico con relación a no vestir el Hiyáb en presencia del chofer o el servicio doméstico? ¿Se consideran noMahram? Mi madre me dice que vista un pequeño pañuelo sobre la cabeza cuando estoy con ellos. ¿Es correcto esto?

Respuesta: Los empleados que trabajan en el hogar no son Mahram. Por consiguiente, las mujeres deben mantener el Hiyáb, y no permanecer a solas con estas personas.

No debes seguir el consejo de tu madre, ni el de otra persona, siempre que sus palabras indiquen una desobediencia a Allah.

El Profeta Muhammaddijo:

"Cuando un hombre y una mujer, que no son Mahram entre si, permanecen a solas, el demonio es el tercero entre ellos."

(Hadiz transmitido por Ahmad y Tirmídhí.  Considerado por Al Albání  como un Hadíz  auténtico)

Aquellos que se burlan de la vestimenta islámica

Aquellos que se Burlan de la vestimenta Islámica

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto del Islam con relación a aquella persona que se burla de las mujeres que visten el Hiyáb?

Respuesta: Cualquier persona que ridiculiza o se burla de alguien, sea hombre o mujer, porque respeta y aplica las normas islámicas, es un incrédulo. Independientemente de aquello que se burle, ya sea la ropa islámica femenina Hiyab o cualquier otro reglamento islámico.

‘Abdulláh Ibn 'Omar , relata lo ocurrido, durante la batalla de Tabúk, cuando un hombre dijo:

"No conozco a nadie semejante a nuestros lectores del Corán; los más deseosos de llenar sus barrigas, los más mentirosos, y los más cobardes en el encuentro con el enemigo."

Entonces un hombre le respondió: "Tú eres un hipócrita, mentiroso, y le contaré lo que has dicho al Mensajero de Allah."

Cuando el Profeta  escuchó lo ocurrido, fue revelado un versículo del Corán relacionado a este suceso.

Dijo Abdulláh Ibn 'Omar "Vi al hombre (el hipócrita) agarrado a la montura del camello del Mensajero de Allah, con dificultades para andar entre las piedras, diciéndole: "¡Oh Mensajero de Allah! Apenas estábamos bromeando y jugando." El Mensajero Muhammad  continuaba recitando el versículo del Corán:

“Y si les preguntas, seguramente dirán: Nosotros solo discutíamos y jugábamos. Di: ¿Es que os burlabais de Allah y Sus aleyas, y de Su Enviado? No os disculpéis; he aquí que renegáis después de haber creído. Si perdonamos a un grupo de vosotros, castigaremos a otro grupo, por haber sido transgresores. (Al Taúbah, 9:65 y 66)

En este versículo se equipara el hecho de burlarse de un musulmán, al hecho de burlarse de Allah, Sus versículos y Su Mensajero.

De Allah proviene todo el éxito.

Estrechar la mano a un hombre

Estrechar la mano a un hombre

Pregunta: Está muy extendida la costumbre, en algunas culturas, que el huésped saluda estrechando la mano a las mujeres de la casa que se encuentra visitando. El hecho de negarse a estrechar su mano es considerado una ofensa y es causa de enemistad y antipatía. ¿Cuál es la actitud que se debe tomar ante tal situación?

Respuesta: No es adecuado que la mujer salude al hombre estrechando su mano, cuando éste no es Mahram. Se relata que el Mensajero Muhammad, cuando tomaba juramento de fidelidad de las mujeres, no les estrechaba la mano.
Dijo el Profeta: 

"No saludo a las mujeres estrechando la mano."
(Hadiz  transmitido por Ahmad, Ibn Mayah, An Nasá'í; Málik y Tirmidhí. Considerado auténtico por Al Albání)

También se relata que Aishah  decía:

"Juro por Allah que la mano del Mensajero de Allah jamás ha tocado la mano de una mujer, les tomaba juramento de fidelidad con palabras."(Hadiz transmitido por Bujári y Muslim)

Alláh dice en el Corán:

“He aquí que tenéis un hermoso ejemplo en el Enviado de Allah, para quienes ponen su esperanza en Allah y en el último Día, y recuerdan mucho a Allah.” (Al Ahzáb, 33:21)

La mujer no debe estrechar la mano de un hombre que no sea Mahram. Alláh  dice también en el Corán:

“¡Oh, mujeres del Profeta! No sois como las otras mujeres, si teméis a Allah, no seáis descuidadas en lo que habláis, de modo que complacierais a quienes en sus corazones hay un mal; hablad justamente.” (Al Ahzáb, 33:32)

Las mujeres acudían con frecuencia donde estaba el Mensajero Muhammad para consultarle. Y más tarde, lo hacían también con los Sahába,para aclarar sus dudas en asuntos de la religión.

La Mujer puede saludar estrechando la mano a todos sus parientes que sean Mahram para ella.

Saij Ibn Báz

La vestimenta islámica, Hiyab y los adornos

La vestimenta de la mujer ante los Parientes de su esposo

Pregunta: ¿Puede la mujer, según la jurisprudencia islámica, dejar de vestir el Hiyáb ante parientes y primos de su esposo? Y ¿Puede el hijo dormir con su madre o su hermana una vez que ha alcanzado la pubertad?

Respuesta:

Primero: Hermanos y primos del esposo no son Mahram para la esposa, por consiguiente debe vestir el Hiyáb en presencia de éstos, aunque sean personas virtuosas y de confianza. Allah especificó aquellas personas ante las cuales la mujer puede quitarse el Hiyáb.
Consta en El Corán:

“Y di a las creyentes que bajen sus miradas y guarden sus pudendas, y no muestren más adornos que los que están a la vista, que cubran sus pechos con sus velos, y no muestren sus adornos sino a sus maridos, o a sus padres, o los padres de sus maridos, o a los hijos, oa los hijos de sus maridos, o a sus hermanos, o a los hijos de sus hermanos, o a los hijos de sus hermanas, o a sus mujeres, o a sus esclavas, a sus sirvientes inocentes, o a los niños que no distinguen las pudendas de las mujeres.” (An Núr, 24:31)

Como se menciona en el versículo, no se autoriza a los hermanos, primos y sobrinos del esposo que vean a la esposa, sin que ella vista suHiyáb. Allah no hace diferencias entre el pariente virtuoso y el que no lo es, porque el objetivo es prevenir posibles desviaciones en las relaciones.

Se relata en un Hadiz auténtico (Sahíh) que el Profeta Muhammad  al ser consultado sobre los cuñados, dijo: "Los cuñados son un camino a la muerte." Es decir, que existe un riesgo aún mayor debido a la confianza existente.

El musulmán debe prestar la atención a los reglamentos de su religión y proteger su honor.

Segundo: Los hijos, al alcanzar la pubertad o los diez años de edad, no deben dormir junto a su madre o su hermana en la misma cama. El Mensajero Muhammad ordenó la separación de los lechos.

Tal como consta en El Hadiz, donde El Profetadijo:

"Ordenad a vuestros hijos que recen a partir de los siete años, escarmentadles a los diez si no observan la oración, y separad sus lechos."
(Hadiz transmitido por Abú Dáüd y Ahmad. Al-Albání consideró su cadena aceptable)

También se ordena a los jóvenes, antes de alcanzar la pubertad, que soliciten permiso antes de entrar en casas o habitaciones, especialmente durante los tres momentos diarios en los cuales las personas suelen vestir ropas ligeras.

Allah dice en el Corán:

“¡Oh, creyentes! Que os pidan permiso en tres momentos, vuestros siervos y los impúberes: antes de la oración del alba, cuando os quitáis la ropa al mediodía, y después de la oración de la noche; tres momentos de intimidad. No habrá culpa sobre vosotros ni sobre ellos, después de esos momentos; ya que vais y venís unos a otros. Allah os aclara así Sus aleyas; y Allah es Omnisciente, Sabio.” (An Núr, 24:58)

En cuanto a los hijos que alcanzaron la pubertad, les ordenó que solicitaran permiso siempre que quisieran entrar a una casa o una habitación, en cualquier momento del día.

Allahdijo:

“Y cuando vuestros niños alcancen la pubertad, deberán pedir permiso, como lo hacían quienes les precedieron. Así os aclara Allah Sus aleyas; y Allah es omnisciente, Sabio. (An Núr, 24:59)

Todas estas medidas tienen el fin de evitar posibles desviaciones, prevenir e imposibilitar tentaciones incorrectas.

Si el hijo tiene menos de diez años de edad, entonces sí puede dormir junto a su madre o hermana.

En caso de necesidad, está permitido que hermanos ya púberes duerman en una misma habitación, haciéndolo cada uno en una cama separada.

Que Allah dé Paz y bendiciones a nuestro Profeta Muhammad, a su familia y compañeros.
  
 El Comité Permanente de juristas

La vestimenta islámica honra a la mujer

El Islam honró a la mujer al confiarle la educación y preparación de las generaciones futuras.

El Islam relaciona directamente la construcción de una sociedad sana con la existencia de mujeres capacitadas y virtuosas.

El Hiyáb (velo) no impide que la mujer cumpla su papel dentro de la sociedad, pero sí obstaculiza los intentos de los inmorales que sólo valoran a la mujer por sus encantos físicos.

El Islam rechaza la utilización del cuerpo desnudo de la mujer como objeto-mercancía.

El Hiyáb (velo) honra a la mujer y conserva armónicas las relaciones entre los cónyuges.

Dice Allah:

“¡Oh, Profeta! Di a tus mujeres, y a tus hijas, y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus mantos; es mejor para que se las reconozca y no sean molestadas. Y Allah es Absolvedor, Misericordioso.” (33:59)

Dice Allah:

“Y di a las creyentes que bajen sus miradas y guarden sus pudendas, y no muestren más adornos que los que están a la vista, que cubran sus pechos con sus velos.” (24:31)

Allah prohibió a la mujer utilizar ropas llamativas e insinuantes con el fin de llamar la atención y seducir.

“No os acicaléis como lo hacían las mujeres de la época del paganismo” (33:33)

De estos versículos podemos extraer las características de la vestimenta islámica para la mujer:

1- La vestimenta no debe ser estrecha, evidenciando las formas del cuerpo.

2- El material de la vestimenta no debe ser transparente.

3- No debe utilizar ropa masculina. De igual forma se prohíbe al hombre que vista ropa específica de mujer.

4- Los colores utilizados fuera del hogar no deben ser fosforescentes, brillantes, ni llamativos o con excesivos adornos.

5- No debe imitar la moda de las incrédulas de dudosa moral, porque quien imita a un pueblo termina siendo de ellos.

6- Las vestimentas no deben perfumarse antes de salir a la calle, ya que el Profeta dijo:

"Toda mujer que se perfuma, y sale del hogar paseándose ante los hombres para que huelan su perfume, es una fornicadora. Cada mirada es una fornicación." (Hadíz transmitido por Ahmad)